Старейшие иконы Ярославля.
Самой древней из дошедших до нас иконой, хранящейся в ярославском художественном музее, является икона Спас Вседержитель.
Написана она в XIII веке. На данный момент икона Спас Вседержитель известная еще как "Спас Василек" единственная из собрания Ярославского музея, являющегося памятником живописи еще домонгольской Руси.
[Spoiler (click to open)] Найдена она в Успенском кафедральном соборе, освещенном в 1219 году. Находилась возле раки с мощами, почитаемых святыми, ярославских князей Василия (1229-1249) и Константина (?-1257), сыновей князя Всеволода. По приданию Спас Вседержитель была молельной иконой Василия и Константина.
Икона находится не в лучшей сохранности. Имеются значительные утраты и потертости красочного слоя. Утрачена надпись на Евангелии. Углубления на нимбе и по краям, дают возможность предположить, что когда-то икону украшали драгоценные камни. Нимб и края иконы имеют следы позднейшего подновления.
Но не смотря на это икона производит сильное впечатление своей изысканностью.
Следующая икона Богоматерь Иерусалимская, написана в XV веке.
Икона имеет значительные утраты, но все равно позволяет оценить высокое мастерство провинциальной иконописи того времени.
Образ Богоматери окружен по краям фигурами святых, символизирующих земную церковь. Среди них важной особенностью является наличие русских святых, Леонтия Ростовского и Петра митрополита Московского.
Интересна история донесшая до нас еще одну икону середины XV-ого века. Николай Чудотворец в житии.
Эта икона была обнаружена в 60-е годы в одном из разрушенных храмов. В весьма плачевном состоянии, в виде трех фрагментов, покрытых грязью и плесенью.
Причем живопись XV века была скрыта под живописным слоем XVIII века.
Реставраторам удалось разделить слои, и фрагментами перенести более поздние записи на другую основу. Тем самым открыв для нас еще один образец древнерусской живописи.
Написана она в XIII веке. На данный момент икона Спас Вседержитель известная еще как "Спас Василек" единственная из собрания Ярославского музея, являющегося памятником живописи еще домонгольской Руси.
[Spoiler (click to open)] Найдена она в Успенском кафедральном соборе, освещенном в 1219 году. Находилась возле раки с мощами, почитаемых святыми, ярославских князей Василия (1229-1249) и Константина (?-1257), сыновей князя Всеволода. По приданию Спас Вседержитель была молельной иконой Василия и Константина.
Икона находится не в лучшей сохранности. Имеются значительные утраты и потертости красочного слоя. Утрачена надпись на Евангелии. Углубления на нимбе и по краям, дают возможность предположить, что когда-то икону украшали драгоценные камни. Нимб и края иконы имеют следы позднейшего подновления.
Но не смотря на это икона производит сильное впечатление своей изысканностью.
Следующая икона Богоматерь Иерусалимская, написана в XV веке.
Икона имеет значительные утраты, но все равно позволяет оценить высокое мастерство провинциальной иконописи того времени.
Образ Богоматери окружен по краям фигурами святых, символизирующих земную церковь. Среди них важной особенностью является наличие русских святых, Леонтия Ростовского и Петра митрополита Московского.
Интересна история донесшая до нас еще одну икону середины XV-ого века. Николай Чудотворец в житии.
Эта икона была обнаружена в 60-е годы в одном из разрушенных храмов. В весьма плачевном состоянии, в виде трех фрагментов, покрытых грязью и плесенью.
Причем живопись XV века была скрыта под живописным слоем XVIII века.
Реставраторам удалось разделить слои, и фрагментами перенести более поздние записи на другую основу. Тем самым открыв для нас еще один образец древнерусской живописи.
